Flere

    I den bølgende natten

    KOLONIALISME: De franske kolonialforbrytelsene på øya Réunion blir sakte løftet frem.

    (Oversatt fra English av Google Gtranslate)

    'Hvor er du fra?' Hvor uskyldig et spørsmål. Likevel er det fryktet for mange. Det er en som skiller "oss" fra "dem". Spørsmålet som overlever rasistiske former for gammelt og hekkende i småprater. Imidlertid skyldfri ved første blikk, lastet med mening: Du er ikke herfra. Du ser ikke lokal nok ut. Den sier: Du skal aldri være en del av oss, fullt ut. Svaret som er gitt kan være 'I am from Paris', men skulle det bli uttalt av en person med en mørk hudfarge, er det ennå ikke nok til å kvalifisere seg til ekte franskmenn. Du kan beherske språket. Bli født i hovedstaden. Men det er ikke fullt statsborgerskap for noen mennesker, for et fullt statsborgerskap gir respekt.

    In the Billowing Night, en film av Erika Etangsalé
    In the Billowing Night, en film av Erika Etangsalé

    Father

    Hovedstemmen i en dokumentar I den bølgende natten er Jean-René Etangsalé, en mann med en dyp lengsel etter hjemøya Reunion, som ligger i Det indiske hav ikke langt fra Madagaskar, som beskriver det samme problemet: «De så oss ikke som franskmenn. Og derfor tenker vi ikke på oss selv som franskmenn. »

    Filmen omhandler organisert og tvunget migrasjon til fastlandet som middel for den franske kolonipolitikken. Temaet på øya Réunion ser familien forent, ettersom filmen er regissert av Jean-Renés datter, Erika Etangsalé. Sammen bryter de tausheten om familiehistorien og øyas forfedres smerte. Hun snakker om «Fars stillhet» og «familiens usagte sår».

    Det er ikke fullt statsborgerskap for noen mennesker ...

    Bumidom

    Réunion -øya pleide å være en fransk koloni til 1946, da den ble omgjort til en utenlandsk avdeling. Hovedarkitekten var Bumidom (kontor for utvikling av migrasjoner innen utenlandske avdelinger), et byrå opprettet av den franske regjeringen for å organisere og kontrollere migrasjon fra utenlandske avdelinger, for å bringe lavt kvalifiserte billige arbeidsstyrker til fastlandet Frankrike, og for å bebo de avfolkede bygdene.

    Rundt 160,000 XNUMX menn og kvinner fra de franske karibiske øyene og Réunion ble opplært og brakt til å jobbe med de mindre ønskelige jobbene, for eksempel rørleggerarbeid, jordbruk, matlaging, byggearbeid og sykepleie.

    Det samme byrået rekrutterte Jean-René. Han ønsket en jobb under en rekordarbeidsledighet i koloniene på grunn av høy fødselsrate etter krigen, og han ante ikke å være en del av et effektivt flyktningsprogram. Jean-René og mange andre ble tilbudt en mulighet for kortsiktig arbeid og innså senere at dette ikke var en individuell vennlighet, men en massiv operasjon-fremdeles ganske ukjent. Det var først etterhvert at han hørte om studentdemonstrantene i 1968 som brente Bumidom -kontorer.

    Fordrivelsen fant sted mellom 1963 og 1982, og mennesker som befant seg i det nye landet ble behandlet som annenrangs borgere på grunn av deres rasemessig forskjell, til tross for deres franske statsborgerskap. Det mest skammelige tilfellet med utvisning i Réunion skjedde mellom 1962 og 1984 da over 2,000 barn ble stjålet og overført fra hjemmene sine.

    Vi tenker ofte på kolonialisme ganske enkelt i form av å okkupere andres land, men saken her viser kompleksiteten og ærligheten til det. Benedict Anderson, en berømt teoretiker av nasjonalisme, skriver i boken sin Fantasifulle fellesskap, som også har et kapittel dedikert til Creole mennesker, at en nasjonalisme er et politisk konsept der folk føler seg knyttet til andre mennesker de aldri har møtt fordi de er i stand til å forestille seg dem som en enkelt enhet, derav "forestilte" fellesskap. Men rasisme viser at disse abstraksjonene ikke gjelder ansikt til ansikt. Abstraksjonen av fødested eller språkferdigheter er ingenting sammenlignet med råvarer, kjøtt og fargen på huden som dekker det. Saken her viser at innbyggerne ikke bare blir fratatt land av aggressive nykommere, men helt av sitt hjemland. Ikke drept, nødvendigvis, men 'ansatt' der det trengs. I sanneste forstand, menneskelige ressurser.

    ved å låse opp farens lepper og la ham snakke kreolsk ... [regissøren] hjelper ham med å finne stemmen hans.

    Røtter av hukommelse

    Selve dokumentaren består hovedsakelig av et langt intervju med Jean-René og inneholder en essaylignende fortelling, ledsaget av fragmenter av hjemmevideoer, spilt inn på Super8-film. Noen av dem er i svart -hvitt, noe som stemmer overens med de store landskapsbildene, også i svart -hvitt for å forene hukommelsens røtter med røttene til hjemlandet. Kameraet rammer uendelige trær som strekker seg over Réunion -fjellene. Disse fjellene er oppkalt etter slaver som tør å rømme og smake, til og med kort tid før de blir fanget eller kastet seg av fjelltoppen, frihet. Disse toppene er alt annet enn ensomme, for samvittigheten i landet stiger i dem.

    I den bølgende natten har en viss poetisk, til og med symbolsk kvalitet, med et sterkt motiv for frihet, representert av fugler, Réunion harrier. Det er en scene med en drømmende far som sier til datteren sin: «Jeg misunner fuglene. De kan fly bort. Fritt, hvor de vil. Hvis jeg var en fugl, ville jeg fly til øya Réunion. » Det er ikke tilfeldig at vi møter de tilbakevendende scenene med døde fugler begravet forsiktig under bakken, som representerer en begravelse av håp, begravelse av vinger, begravelse av frihet.

    Dokumentaren In the Billowing Night er ikke det første kunstverket som omhandler Bumidom -hendelser. Det var en TV -film Le rêve français ('Den franske drømmen') og en grafisk roman Péyi an nou ('Vårt land' på kreolsk). Men Erika her, ved å låse opp farens lepper og la ham snakke kreolsk, i en veldig emosjonell scene, hjelper til med å finne en stemme. Språket på lekeplassen, barndommens og identitetens språk.

    Takk for at du leser. Du har nå lest 18547 anmeldelser og artikler (ved siden av bransjenyheter), så kan vi be deg om å vurdere a abonnement? For 9 euro vil du støtte oss, få tilgang til alle våre elektroniske og fremtidige trykte magasiner - og få din egen profilside (regissør, produsent, festival ...) til tilknyttede artikler. Husk også at du kan følge oss videre Facebook eller med vår nyhetsbrev.

    Tomas Krause
    Tomáš er student i historie og film i Praha. Han jobber som TV -kritiker for TVZone.cz.
    Lærere og åpent program annonsert for Ex Oriente Film 2021 andre øktOrganisert av Institute of Documentary Film i samarbeid med #FAMU, vil Ex Oriente Film 2021 andre sesjons workshop ...
    Ji.hlava IDFF feirer 25 år med full programmeldingDen 25. Ji.hlava IDFF starter om to uker og feirer et kvart århundre. Tre hundre filmer, inkludert den siste tsjekkiske ...
    IDFA kunngjør 62 utvalgte prosjekter for 2021 IDFA Forum medfinansierings-/samproduksjonsmarkedIDFA har kunngjort de 62 dokumentarprosjektene som er valgt ut for IDFA Forum 2021. Feirer sin 29. utgave i år fra ...
    SLAVERI: La oss si revolusjon (regi: Elisabeth Perceval, ...)Evige menneskelige historier om lidelse fortalt som en sjamansk reise.
    MEDIA: Flaske sanger 1-4 (regi: Chloé Galibert-Laîné, ...)Terrorisme, film og propaganda: hvordan ISIS tok i bruk vestlige midler for å nå et internasjonalt publikum.
    URBANISERING: Nest (regi: Josefina Pérez-García, ...)Ettersom mennesker ubarmhjertig omdanner landskap til deres behov, truer spørsmålet: er det mulig å oppnå fredelig sameksistens med andre arter?
    JOURNALISTIKK: F @ ck Denne jobben (regi: Vera Krichevskaya)Historien om Russlands siste nasjonale uavhengige TV -nyhetsstasjon.
    aldring: Le temps perdu (regi: Maria Alvarez)Hva kan en gruppe pensjonister som driver rolige timer med å lese Proust, fortelle oss om verden vi lever i i dag?
    ART: Du kan ikke vise ansiktet mitt (regi: Knutte Wester)Avvist av samfunnet på sine regjeringskontrollerte gater, søker anonyme rappere lydene fra Teheran for både produksjon og inspirasjon.
    - Annonse -

    Du vil kanskje også likeRELATERT
    Anbefalt for deg

    X