Flere

    En smertefull skandale om virkelighetsrepresentasjon

    Elke Lehrenkrauss 'film Lovemobil handler om de risikable livsforholdene til prostituerte arbeider i campingvogner utenfor byene, mest på isolerte steder. Det er også en film om den personlige historien til noen av disse kvinnene. Filmen har nettopp vunnet annerledes dokumentar priser, inkludert en nominasjon til den viktige Grimme-prisen i Tyskland. Det ble sett av et par juryer, og også selvfølgelig av bestillingsredaktøren for den tyske offentlige kanalen NDR (Norddeutscher Rundfunk).

    Lovemobil, en film av Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, en film av Elke Lehrenkrauss

    Scandal

    Helt fra begynnelsen virker det tydelig at noen sekvenser i filmen ikke kunne vært tatt «i snelle»; for eksempel møtene mellom klienter og prostituerte. For hver oppmerksomme tilskuer er det også tydelig at noen situasjoner ble gjenopptatt. Skandalen eksploderte da en tidligere redigeringsmedarbeider gjorde det iscenesatte aspektet offentlig og skrev til NDR at de virkelige prostituerte for det meste ble erstattet av skuespillerinner.

    En stor bølge av voldelige uttalelser brøt ut senere og beskyldte Lehrerkrauss for et «forfalsket» verk. En del av denne beskyldningen har kommet fra selve NDR, viser en reportasje på sin egen kanal STRG_F. En stor mengde dokumentarfilmskapere fulgte opp, hvis egen dokumentarstil er basert på hard fangst av de rette øyeblikkene. Noen av dem har til og med måttet gi opp de tiltenkte prosjektene uten å få det de krevde. Flammende ofte overdrevne beskyldninger som: «alt er iscenesatt og manus»; eller angrep på regissørens verdige middelklassesyn på den prostituerte virkeligheten, fullførte medieskandalen.

    Helt fra begynnelsen virker det tydelig at noen sekvenser i filmen ikke kunne vært tatt «i snelle»

    Lehrerkrauss undersøkte materialene sine i fire år. Nå har hun innrømmet å ha fortettet erfaringer fra forskjellige personer til en hovedperson og å ha gjenopptatt scener med skuespillere, en forklarbar strategi for den virkelige prostitueres situasjon, som ikke kan tillate dem å tilby sine mest skjulte eksistenser til en ukontrollert synlighet. Alle berørte juryer og kritikere har eller burde estimert bevisene. Elke Lehrerkrauss skyld var selvfølgelig den permanente skjulingen av disse fakta i diskusjoner og uttalelser, selv om de er daglig praksis i dokumentasjonsproduksjon og lett kunne blitt indikert på forskjellige måter. Under konstant angrep, Lehrerkrauss ga tilbake den tyske dokumentarprisen.

    Hva var grunnen til Lehrerkrauss taushet? Bare spekulasjoner kan starte her. Det meste kunne ha vært gjennom frykt for at hennes produkt av fire års arbeid kunne ha blitt avvist. Dette er igjen basert på en tilsynelatende manglende kommunikasjon med den ansvarlige sjefredaktøren i NDR, som Lehrerkrauss bare kunne møte personlig på en gang, i et forhastet øyeblikk, i løpet av disse produksjonsårene. Dette savnet samarbeidet i begynnelsen tvang henne da til å videreføre kjedenektelser. Denne strategiske «misforståelsen» er igjen basert på det faktum at de bestillende offentlige institusjonene i dag, fra eksponeringen til det ferdige produktet, ber om mer og mer en dramatisk stil, som inkluderer en transformerende innvirkning på «materialene» for enkel oppfatning. Og disse institusjonene er nesten eksklusive økonomiske støttespillere for dokumentarfilmskapere.

    I en større sammenheng ser det ut til å være mer relevant å forstå de virkelige årsakene til de svært aggressive manifestasjonene og uttalelsene. Det som blir tatt i betraktning og under angrep er vår skjøre oppfatning av selve virkeligheten. I en mediert verden er dokumentarer en hovedkilde «å tro på». Autentisitet und objektivitet blir gjenvunnet, selv om alle vet at selv ved å sette et kamera på et statisk stativ og starte filmingen er en eliminering, som velger og begrenser kontekstualiseringer. Selv å snakke om et «subjektivt» syn gir ikke mening, fordi det ikke er objektivitet. Det vil være vanskelig å benekte at vår «virkelighets» aksept er dannet av et sett med hovedkilder:

    a) repetisjonen av «virkelighetsnyhetene» - mest av media
    b)
    aksept av et faktum / virkelighet av omkringliggende personer, spesielt venner, autoriteter i første klasse og respekterte personer
    c) integrativiteten i det allerede dannede og aksepterte virkelighetsbegrepet (virkelighetsbilde), inkludert tillitsett som tro og religion
    d) sammenligningen av den presenterte (nye) virkeligheten med forskjellige kilder (media)

    Lovemobil, en film av Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, en film av Elke Lehrenkrauss

    Bubbles

    Sosiologer, psykologer og filosofer har nylig påpekt den økende tendensen til å leve og å tenke i bobler. Du velger din kilde, og du blir med den. Hvem sammenligner egentlig innflytelsesrik informasjon? Hvem ser til og med på kinesisk eller russisk, for ikke å nevne nigerianske, ukrainske eller indonesiske kilder (som eksempler)? Vi «vet», og vi har allerede bestemt hvem vi tror på. Strukturelt lever vi alle i bobler, og vi er omgitt av folk som forteller oss at det ikke er en boble. Nei, Baudrillard var ikke helt feil. Derfor er det fremdeles mulig krig mellom boblene. Dessverre har ikke naturen en boble for seg selv.

    Videre kan vi ikke snakke om nøytrale oppfatninger. Oppfatninger blir filtrert og transformert av en hvilken som helst form for medieform. En av de triste konsekvensene er at noen mennesker ikke vil gå for å se noen «dokumentarer», fordi de «vet» at de ikke er «sanne». På den andre siden er paradokset at en fiktiv film også er basert på en oppfatning av en virkelighet.

    Lovemobil, en film av Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, en film av Elke Lehrenkrauss

    «Dokumentar»

    «Dokumentering av virkeligheten» inkluderer en dobbel misforståelse. Virkeligheten blir aldri gitt, og den ikke gitte «ekte» er aldri representabel eller «dokumenterbar». Hver filmsekvens er basert på påpekte og overdrevne sammenhenger. Hver sekvens er forsettlig fra første stund til videre transformasjoner i redigering og etterproduksjon.

    Ofte blir det gjenvunnet: Vi trenger å tro, selv om vi ville ha vanskeligheter, bare å forestille oss den gode latteren til våre etterfølgere i noen hundre år - hvis det er noen - ser tilbake på det vi har anslått som «virkeligheten». Men kanskje de heller ikke vet hva latter er mer. Vi må tro ... Gjør vi det? Den erfarne prostituerte Uschi - en «virkelig eksisterende» kvinne i Lehrerkrauss 'film - svarte på det gjentatte spørsmålet fra en NDR-reporter, om hun aldri iscenesatte sin rolle: «Halloooo? Machen Sie keine Show? (Heeeeey, lager du ikke et show?) »

    Det som blir tatt i betraktning og under angrep er vår skjøre oppfatning av selve virkeligheten.

    For å unngå utfordringen med begrepet «Dokumentar» velger noen festivaler tittelen «Festival of the Real», og aksepterer hybridformer, inkludert iscenesettelse og skuespill, men problemet med en realitetsoppfatning blir bare transponert i en annen drakt.

    For å gjenoppta pragmatisk: En dokumentar er en film (!) Som vi mener er laget i den beste intensjonen fra regissøren (e) om å tilby deres oppfatning eller et «virkelighets» -fragment, som sådan aksepterer vi å ta det i betraktning for vårt « virkelighetsbilde », ikke mer, ikke mindre. Dette inkluderer at vilkårene og konteksten til visningene uansett skal angis. Denne aksepterte dokumentasjonsinnsatsen kan ikke miskrediteres.

    Men i en ytterligere forstand: Vi trenger å tro ... gjør vi? Kan vi ikke ta en dokumentar som et dokument som skal tviles og samtidig stimuleres til videre avhør? Bør vi ikke være forsiktige, mens vi er tolerante, og aldri avslutte diskusjoner, sammenligne eller følge opp? Er ikke kultur essensen av disse aktivitetene? Forresten, en av de største faktiske utfordringene er at religioner lover å sikre sine hovedfortellinger som «sannhet» og få mennesker, som ellers lever i frykt og usikkerhet, til å forstå disse verdiene som deres livsbrød. Dette er den virkelige sosiale og politiske risikoen i dag.

    Dieter Wieczorekhttp://www.signesdenuit.com
    Wieczorek er filmkritiker og regelmessig bidragsyter til Modern Times Review.

    bransjenyheter

    16 filmer for å konkurrere om Heart of Sarajevo Award for dokumentarfilmAv de totalt 47 filmene som konkurrerer om Sarajevo Film Festival 2021 Heart of Sarajevo Award i deres respektive ...
    Pandemien reduserte filmprogrammene med 22%, viser East West Index 2021I analysen av representasjonen av forskjellige regioner på dokumentarfilmfestivaler, ble nye data fra East West Index 2021, ...
    Transilvania International Film Festival kunngjør sakprosa midtpunktet «What's Up, Doc?» programFra 23. juli - 1. august 2021 vil den 20. Transilvania International Film Festival (TIFF) finne sted på tvers av kinoer ...
    PLAST: All Things Bakelite: The Age of Plastic (regi: John Maher)Hagiografi om oppfinneren av verdens første plast, og skyver budskapet om at det «er drømmenes materiale».
    BIOGRAFI: Det fjerde vinduet (regi: Yair Qedar)Den mørke siden bak den internasjonale suksesshistorien til Ams Oz, et symbol på den israelske samvittigheten og litterære superstjernen
    FAMILIE: Barn til fienden (regi: Gorki Glaser-Müller)De europeiske regjeringene nekter fortsatt å repatriere sine statsmedlemmer, inkludert barna
    LIFE: Ekko av det usynlige (regi: Steve Elkins)Alt sett og usett er forbundet til tross for en verden av støy og splittelse, selv om det er på Jordens mest ekstreme miljøer.
    FASCISME: Sengene våre brenner (regi: Igal Bursztyn)Siden begynnelsen av det 20. århundre har fascistiske idealer dukket opp fra mange steder man kanskje ikke forventer.
    - Annonse -

    Du vil kanskje også likeRELATERT
    Anbefalt for deg

    X