Flere

    Kontrollen av samfunnet og de uregjerlige

    SEN MODERNITET: Mennesker i dag får mer og mer kontroll over omgivelsene - men mister kontakten med verden. Hvor er grensen for målinger, kvalitetssikringer, kvantifiseringer og byråkratiske rutiner?

    Verdens ukontrollerbarhet
    Forfatter: Hartmut Rosa
    Utgiver: Polity Books, UK


    (Oversatt fra English av Google Gtranslate)

    Hartmut Rosa har markert seg som en klassisk kritiker av modernitet, men med nye tilnærminger. Hans første store verk, som kom ut på engelsk under tittelen Akselerasjon, ble fulgt opp i fjor av et annet stort prosjekt, Resonance, som danner grunnlaget for den nye - og langt kortere - boka Verdens ukontrollerbarhet.

    I innledningen til den engelske utgaven bemerker Rosa hvordan hovedkonseptet fra den tyske originalen, «Unverfügbarkeit», nesten ikke kan oversettes. På norsk vil vi kanskje snakke om uregelmessighet (eller «ufleksibilitet»), eller noe som ikke er til vår disposisjon. Det uregjerlige er for Rosa i opplevelsen som motstår vår impuls til å kontrollere, vårt ønske om å mestre og forutsi verden og dermed gjøre den til vår egen. Hvis denne menneskelige impulsen ikke er noe nytt, understreker Rosa med rette det er i moderne tid vi virkelig har blitt kontrollfrie i stor skala: Den militære kartleggingen av moderne tid og koloniseringen av verden kom sammen med underkastelsen av naturen gjennom vitenskap. . Denne ideologien, innebygd i stadig nye administrasjonssystemer og tekniske verktøy, blir et aggressivt forsøk på å underkaste seg ikke bare det ville og fremmede, men også det tilfeldige og uforståelige, våre egne liv og verden rundt oss.

    det som forsvinner er aksept av, og evnen til, nyte og leve med det ukontrollerbare.

    Det som forsvinner er aksept av, og evnen til, nyte og leve med det ukontrollerbare, mener Rosa. I første omgang fremstår boken som poetisk visdomslitteratur mer enn som en sosiologisk teori. Problemet han tar opp kan være evig og uklar, men Rosa viser at vi sent moderne mennesker har et merkelig plaget forhold til det ukontrollerbare i livet.

    Verdens ukontrollerbarhet

    Optimalisering og livets å gjøre-lister

    I vår tid prøver vi ikke bare å planlegge unnfangelse og fødsel, men også barns genetikk, helse og tidlig barndom, med en blanding av prevensjon, genetisk manipulasjon, medisinske inngrep, alarmer og overvåkingsutstyr. Hvis noe går galt, er det vår egen feil, ansvaret er totalt fordi det alltid er mer du kunne og burde ha gjort for å sikre resultatet - det vil si barnets liv og helse.

    Senere i livet føler barnet et enormt ansvar for å gjøre noe av seg selv, men etter barneskolen, muligens også videregående, går du fra å ha alt planlagt rundt deg for å måtte velge mellom vanvittig mange muligheter ettersom det er umulig å kontrollere - og resultatet er panikk.

    Vi prøver også å planlegge barnas genetikk, helse og tidlig oppvekst, med en blanding av forebygging, genetisk manipulasjon, helse og tidlig oppvekst, prevensjon, genteknikk, alarmer og overvåkingsutstyr.

    Å la livet gå sin egen vei blir et åpenbart alternativ, men frykten for å rote til blir overhengende: valg av karriere er vanskelig nok, mens det notorisk risikable valget av livspartner blir forsøkt sikret gjennom ulike tiltak og forbehold. Der du ikke har full kontroll, går du for optimalisering: maksimere klaffen med en partner på datingapper. Optimalisering av egen kropp, helse og ytelse har blitt normal i stil med trenden «det kvantifiserte selvet» - kroppshacking, analyseverktøy, effektivitetsmatriser. Livet blir mer og mer som en evig manøver, en sjekkliste eller en oppgaveliste, mens den spontane mellommenneskelige kontakten forsvinner.

    Kommunikative yrkesgrupper som helsearbeidere og lærere opplever at menneskelig kontakt og fruktbar utveksling blir overskygget av målinger, kvalitetssikringer, kvantifiseringer og byråkratiske rutiner. Alderdom blir stemplet som en sykdom, og døden blir en siste utålelig provokasjon mot det moderne prosjektet - som frustrerende bare kan overvinnes ved selvmord eller transhumanistiske tiltak for evig liv.

    Noe kommer til å påkalle oss

    Rosa poeng er ikke at vi skal gå til det motsatte ytterpunktet og la ting gå, eller fraskrive oss ansvaret. Tanken er at å få tilgang til verden ikke må forveksles med å ha den under vår kontroll.

    Turisme blir et eksempel: For å komme vekk fra våre evige oppgavelister, reiser vi andre steder og erklærer en unntakstilstand, for å oppleve ting og la livet fortsette. Men selv opplevelsen blir en vare og noe som må mestres og dokumenteres. Det virkelige møtet er fraværende.

    Til tross for all vår innsats for å kontrollere verden, håper vi i hemmelighet at noe vil ringe til oss, påpeker Rosa - noe uventet eller noe nytt som er skjult i det kjente. Noe som vil ha noe med oss, et uventet møte som forandrer oss. Han påpeker at dette er historien som blir fortalt i alle intervjuene med kjente personer: Det vi ønsker å høre om er de plutselige konverteringene, åpenbaringene, en person eller et sted eller en bok som fikk alt til å se annerledes ut, en plutselig inspirasjon , en samtale.

    De religiøse overtonene i slike beskrivelser peker i riktig retning for Rosa: Selve betegnelsen «Unverfügbarkeit» ble brukt av den radikale teologen Bultmann, som ble inspirert av den eksistensielle filosofen Kierkegaard. Religion, med sine før-moderne røtter, bærer i seg en dypere impuls, en lengsel etter å bli hørt og påkalt.

    Magi og vitenskap

    Moderne vitenskap er, som mange antropologer har påpekt, nærmere magi enn religion, siden den tar sikte på å kontrollere verden og få makt over omgivelsene. Ønsket om slik kraft er et farlig og kanskje umulig ønske. Vi kan ikke begjære en robot eller elske en robotkatt, påpeker Rosa. Den andre parten må ha egenvilje eller motstå for å være interessant, for å vekke oppmerksomhet og ønske.

    Når mer og mer kan bestilles, kontrolleres og produseres med et trykk på en knapp, blir verden stadig mer stille: Den ligger ved føttene våre, men snakker ikke lenger til oss, advarer Rosa. I en tid med tilgang er menneskelig lidenskap og lengsel også i tilbaketrekning, slik Pettmann diskuterer i sin bok Topp Libido. Felles for dem er et ønske om å forstå hva som skal til for å ha en reell kontakt med verden og andre mennesker i beregningstiden. Det ukontrollerbare dukker opp i sin negative form som miljøproblemer og politisk kaos, kanskje nettopp fordi vi har mistet evnen til å lytte og berøre.

    Takk for at du leser. Du har nå lest 18536 anmeldelser og artikler (ved siden av bransjenyheter), så kan vi be deg om å vurdere a abonnement? For 9 euro vil du støtte oss, få tilgang til alle våre elektroniske og fremtidige trykte magasiner - og få din egen profilside (regissør, produsent, festival ...) til tilknyttede artikler. Husk også at du kan følge oss videre Facebook eller med vår nyhetsbrev.

    Anders Dunkerhttp://www.andersdunker.com
    Dunker er en norsk filosof, og fast bidragsyter.

    Du vil kanskje også likeRELATERT
    Anbefalt for deg

    SJANGER: Lokken til arbeid som prosess og gledeI en deilig skrevet bok avgrenser, dissekerer og navngir Salomé Aguilera Skvirsky en visuell sjanger vi alle er kjent med, men som ennå ikke har lært å sette pris på dens fulle potensiale og implikasjoner.
    KJØNN: Synspunktet til japanske kvinnerEt eksklusivt innblikk i de forskjellige rollene japanske kvinner spiller i samfunnet.
    ART: Forholdet mellom kunst og det politiskeSelv om mange av dagens lånere bruker kunst som en gigantisk reklamestolpe, hva kan kunst fortsatt gjøre når politikere lyver?
    MEDIA: Hvor langt i forveien må du vite hva du leter etter?Profilering, informasjonskontroll, atferdsregulerende nudges og salg av personopplysninger bør vise seg å være virkeligheten, snarere enn realiseringen av internett som et publisistisk nettverk.
    SEN MODERNITET: Kontrollen av samfunnet og de uregjerligeMennesker i dag får mer og mer kontroll over omgivelsene - men mister kontakten med verden. Hvor er grensen for målinger, kvalitetssikringer, kvantifiseringer og byråkratiske rutiner?
    Covid-19: Ingen kjenner fremtidenEn samling av innflytelsesrike stemmer fra hele verden for å veie inn på de progressive mulighetene i kjølvannet av COVID-19.
    - Annonse -
    X